西北经典民族舞（西北地区的传统民间舞蹈）

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本文目录一览：

• 1、20世纪中华民族舞蹈经典作品金像奖有哪些
• 2、古代舞蹈史-名词
• 3、胡腾舞的广为流传
• 4、柘枝舞属于什么舞

20世纪中华民族舞蹈经典作品金像奖有哪些

1、《牧马舞》和《丝路花雨》。《牧马舞》的创作者贾作光以蒙古族赛马为素材，在舞蹈动作上创造了“勒马翻身”“单腿快步套马奔驰”技巧，成为蒙古族“马”舞表演的技术技巧和蒙古舞教材中沿用至今的一种程式。《丝路花雨》则以中国大西北的敦煌艺术为原型，别开生面地演绎了一段发生在盛唐年间丝绸之路上的感人故事。

2、舞蹈《雀之灵》，是杨丽萍自编自演的独舞，作曲张平生、王浦 建。首演于1986年。1986年在第二届全国舞蹈比赛中获创作、表 演一等奖。1994年获“中华民族二十世纪舞蹈经典作品”金像奖。 杨丽萍是吸吮着傣族人民舞蹈的乳汁长大的。她掌握了丰富的傣 族舞蹈的语汇。

3、《快乐的罗嗦》在1994年“中华民族20世纪舞蹈经典”评比中获经典作品金像奖。

古代舞蹈史-名词

特点：《鞞舞》舞者手指扁形小鼓起舞；《铎舞》手执铎而舞，铎形如大铃，为军中传令所用；《巾舞》手执巾袖而舞；《拂舞》执拂尘而舞，具有一定的思想内涵。隋朝以后去道具同宫中杂技一起演出，唐代列入清商乐。意义：四舞在中国古代舞蹈历史中有着重要意义与影响。《胡旋舞》定义：唐代“健舞”之一，原为西北少数民族舞蹈，北周时传入中原。

古代舞蹈史，是指研究古代舞蹈艺术发展历史的学科名词。以下是关于古代舞蹈史中的一些重要名词及解释：四舞：《鞞舞》《铎舞》《巾舞》《拂舞》：这四舞源于民间韵律，汉代时已融入宫廷，成为隋朝时期“杂舞”中的瑰宝。

中国古代舞蹈发展史录如下：原始社会舞蹈：狩猎舞：主要形式是与狩猎、劳动相关的舞蹈，人们装扮成动物进行表演，与狩猎活动密切相关。图腾崇拜舞：因对自然现象理解不足而产生畏惧感，逐渐形成图腾崇拜的宗教信仰，并产生了相应的图腾舞蹈，如伏羲的《凤来》、女娲的《充乐》等。

古典舞是中国舞的代表分支之一，具有深厚文化底蕴与极高审美价值。以下是关于它的详细介绍：历史沿革：中国古典舞萌芽于古代宫廷和民间舞蹈，历经各朝代发展，在夏商周是仪式舞蹈，汉代具综合性，唐代达艺术高峰。1950年欧阳予倩提出“中国古典舞蹈”概念，之后结合戏曲、武术、芭蕾构建体系。

胡腾舞的广为流传

由来 西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。『胡腾舞』出自石国；刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。李端《胡腾儿》诗：环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。又有胡旋舞，出自康国；白居易《新乐府·胡旋女》：胡旋女，出康居。

唐代还出现了怕老婆的现象，这在一定程度上反映了社会对女性的尊重。而“吃醋”这个词也是源于唐代，当时用来形容丈夫对妻子嫉妒的情绪。音乐方面，唐代流行胡乐，宫廷中流行的舞蹈如《兰陵王入阵式》就有北齐时兰陵王高长恭的事迹。胡风的柘枝舞和胡腾舞也非常受欢迎，令人陶醉。

描述胡腾舞的诗句如下：帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。——李端《胡腾儿》织成蕃帽虚顶尖，细胡衫双袖小。——刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。——李端《胡腾儿》跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。

柘枝舞属于什么舞

1、赛乃姆柘枝舞：起源：柘枝舞起源于石国，经过疏勒、阿图什等地的发展，最终在唐代长安风靡一时。特点：柘枝舞是软舞的代表，以其阴柔之美著称，主要由女子表演。它伴有歌声，属于歌舞结合的艺术形式。发展：在喀拉汗王朝之后，柘枝舞融入了维吾尔民间的木卡姆舞蹈，如阿图什的赛乃姆。

2、柘枝舞怎么读zhè zhī wǔ 柘枝舞 唐代著名“健舞”之一。原是西域民间舞。唐人说《柘枝舞赋》说：原是郅支（即今中亚江布尔一带）地方的舞蹈。传入中原后，曾风靡一时，广泛流传在京都长安、潭州（湖南长沙）、江苏杭州、四川等地。

3、柘枝舞起源于石国，经疏勒、阿图什等地的发展，最终在唐代长安风靡一时，成为软舞的典范。唐代舞蹈分为健舞和软舞两大类，柘枝舞作为软舞，伴有歌声，属于歌舞结合的艺术形式，最具代表性的还有《火凤》和《春莺啭》。疏勒乐是西域软舞的基础，乐器多样且早在南北朝时期已传入中原。

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