佤族舞是民族舞吗视频（佤族舞的起源）

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本文目录一览：

• 1、木鼓舞是哪个民族的民间舞蹈
• 2、佤族舞蹈的风格特点,历史劳动重现
• 3、什么是民族舞?
• 4、哪个族跳竹竿舞?
• 5、什么是民族舞包括什么

木鼓舞是哪个民族的民间舞蹈

木鼓舞是佤族的传统舞蹈。其为佤族文化最直观生动的体现，一直为佤族民众所认同，对凝聚民族精神有着不可替代的作用。木鼓舞主要包括拉木鼓舞、_锣舞、剽牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞等。跳这些舞蹈都要敲击木鼓作为伴奏的主要乐器，因而总称为“木鼓舞”。

采槟榔，木鼓舞的是佤族。木鼓舞是贵州省台江县、云南省沧源佤族自治县的传统舞蹈，属于国家级非物质文化遗产之一。木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一部分。木鼓舞一说起源于一对跟从鸟虫学会跳舞的古代兄妹，自古以来，反排木鼓舞就在反排村世代相袭。

“祭木鼓”是《木鼓舞》最后对“木依吉”大神进行崇拜的一段程式性礼仪舞蹈，舞蹈语汇简单、质朴，富有浓厚的原始仪式气氛。随着历史的进展，佤族人们的意识和观念也随之发生了飞跃的变化，新兴的科学文化取代了旧社会的封建迷信，但作为具有民族传统祭祀性的《木鼓舞》并没有消失。

木鼓舞是佤族的传统舞蹈 木鼓舞是贵州省台江县、云南省沧源佤族自治县传统舞蹈，是我国非物质文化遗产之一，这种舞蹈在西南苗族、彝族和佤族人民流传，是以敲击木鼓起舞祭祀的民间舞蹈。木鼓舞的木鼓鼓型大多是截取自然生长的树木躯干，再凿空内部成型。

木鼓舞·反排苗族木鼓舞申报地区或单位：贵州省台江县木鼓舞，苗语称Zuk niel。台江苗族木鼓舞，分布于全县各苗族村寨。但由于受历史的局限，有些村寨已基本失传，现存下来较突出的有反排木鼓舞和施洞、革东地区的木鼓舞。这两种舞蹈从木鼓的制作到鼓点敲击、舞蹈动作均有区别，各有千秋。

佤族舞蹈的风格特点,历史劳动重现

1、佤族舞蹈的风格特点是豪放、粗犷、古朴浑厚。悼念舞：佤族为悼念有名望的死者及安抚死者亲属而跳的风俗性舞蹈。它流传于南腊乡和班老乡一带，舞蹈无乐器伴奏，而是由领舞者领唱、众人合唱，舞者围成圈，手拉手，面对着棺木跳舞，动作自始至终只有跺步、抬腿、身微俯及踏步、直身五个动作组成。

2、佤族民间舞蹈的表现形式有围圈、联袂、对称、且歌且舞，有一定程式特点。从动律上，有屈膝弹动、重拍向下、节奏感强（韵律感）、动作幅度大、有较大随意性等特点。集中体现了居住在山区的民族文化的特点，在一定程度上反映出了佤族生活的环境和生活的习性。

3、重拍向下、节奏感强（韵律感）、动作幅度大、有较大随意性等。佤族舞蹈风祈雨的风格特点重拍向下、节奏感强（韵律感）、动作幅度大、有较大随意性等，佤族中流传最广、最为普及、几乎每个村寨都会跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》经加工、整理后已搬上了艺术舞台、上银幕、电视。

4、除采集、狩猎、驯养牲畜等场面外，更多的是虚拟性的再现游戏、舞蹈和仪式。佤族民间音乐也十分丰富。大致可分为民间歌曲、民间器乐曲、民间舞蹈音乐等类。

5、维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。

6、《甩发舞》和《木鼓舞》是佤族舞蹈中最激越、最豪放、最粗犷、最有民族特色的代表，是佤族民族力量的标志。 甩发舞源自于佤族先民的生产生活，佤族女子酷爱长发，以黑色披肩长发为美。每当姑娘们用水清洗头发，在竹槽下低头梳妆、甩发晾干，任乌黑的长发随风飘舞，如瀑布、似风舞，甩发舞便由此缘起。

什么是民族舞?

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。

问题一：什么是民族舞蹈？ 民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。憨同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富。

民族舞是一个民族的标志物，是一个国家乃至一个民族的灵魂。民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。

民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。

民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富。

民族舞蹈，是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，又称身体语言，以日常活动抽象化为表现形式.亦可称土风舞和民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国、各地不同环境、种族及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分多元。

哪个族跳竹竿舞?

1、黎族 竹竿舞也叫跳竹竿，黎语意为“跳柴”，因其是一项健身运动，外国的游客又称作“世界罕见的健美操”。这个运动项目盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区，据考证已有数百年的历史。

2、跳竹竿是我国黎族的传统体育运动。黎族竹竿舞起源于对传统砍柴活动的模仿，辞海中对其叙述为：“打柴舞，亦称‘打竹舞、‘竹竿舞。 ”它的起源，比较权威的说法是来自于黎族古代的丧葬习俗。此外，关于打柴舞起源还有两种说法。

3、佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。舞蹈形式与我国青海省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。

4、海南黎族。竹竿舞又叫打柴舞，在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。

5、黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其独特的魅力黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。舞时，两边各蹲4个人，每个人双手平握竹竿末端，按节奏张合敲打，舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙动作，舞蹈颇为热烈，引人入胜。

6、京族竹竿舞 黎族人在庆祝新春时，都喜欢跳竹竿运动 佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。舞蹈形式与我国青海省黎族竹竿舞相同。

什么是民族舞包括什么

民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富。

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。

民族舞 ：汉族《七盘舞》；苗族《芦笙舞》；藏族《锅庄》；彝族《阿细跳月》；蒙古族《盅碗舞》；鄂伦春族《黑熊搏斗舞》；回族《奔腾》；朝鲜族《农家乐》；维吾尔族《赛乃姆》；傣族《雀之灵》；壮族《扁担舞》；高山族《高山族舞》；佤族《木鼓舞》；普米族《衰草帘子舞》；基诺族《大鼓舞》。

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